Il mondo intorno è una specie di integrità. Allo stesso tempo, gli oggetti di questo mondo sono sistemi relativamente indipendenti, con una propria struttura, funzioni, traiettorie di sviluppo, modi di interagire con altri oggetti. La percezione del mondo da parte di una persona dipende dalla sua visione del mondo, dall'esperienza di vita, dall'addestramento e dall'istruzione, nonché da molti altri fattori.
Le relazioni dell'individuo con il mondo sono anche influenzate dalle peculiarità della vita e della vita, caratteristiche di una particolare era storica. Nelle prime fasi dello sviluppo umano, il sincretismo era caratteristico della visione del mondo della gente, che si rifletteva in opere d'arte e culti religiosi.
Questo concetto è usato in studi culturali, psicologia, studi religiosi, storia dell'arte. Secondo gli scienziati, il sincretismo è la caratteristica dell'indivisibilità dello stato non sviluppato di un fenomeno. Studi culturali e storici dell'arte chiamano una combinazione sincretica di vari tipi di arte. Nella religione, il sincretismo si riferisce alla fusione di elementi, correnti e culti eterogenei.
Dal punto di vista degli psicologi infantili, il sincretismo è una caratteristica del pensiero di un bambino di età precoce e prescolare. I piccoli non sanno ancora come pensare in modo logico, stabiliscono vere relazioni di causa-effetto ("Il vento soffia perché gli alberi oscillano"), per fare generalizzazioni sulle caratteristiche essenziali. Un bambino di due anni può chiamare lo stesso lanuginoso gattino, cappello di pelliccia e altri oggetti esteriormente simili con la stessa parola. Invece di cercare collegamenti, il bambino descrive semplicemente le sue impressioni su cose e fenomeni del mondo che lo circonda.
Il sincretismo del pensiero del bambino si manifesta anche nella creatività. Altro K.I. Chukovsky ha scritto che i bambini in età prescolare contemporaneamente fanno la rima, saltano su e raccolgono "musica" per i loro esperimenti poetici. I bambini spesso usano i propri disegni per i giochi, e il processo di disegnare spesso si trasforma in divertimento.
Gli oggetti della cultura della società primitiva sono considerati un classico esempio di sincretismo nell'arte. Durante questo periodo, la persona non ha ancora percepito il mondo in modo disintegrato, non ha cercato di analizzare gli eventi in corso, non ha visto la differenza tra l'immagine e il reale. il società primitiva non c'era divisione delle sfere dell'attività umana in scienza, arte, lavoro, ecc. Le persone lavoravano, cacciavano, dipingevano sulle pareti delle caverne, costruivano sculture primitive, eseguivano danze rituali, e tutto questo insieme era un modo di vivere nel mondo, la sua conoscenza e interazione con esso. I manufatti culturali (maschere, figurine, strumenti musicali, costumi) sono stati usati nella vita di tutti i giorni.
Cultura primitiva notevole dal fatto che le persone di quel tempo raramente si dipingevano. La spiegazione è l'integrità precedentemente menzionata della percezione del mondo. Se la persona stessa e la sua immagine sono la stessa cosa, allora perché dettagliare il disegno? È molto più importante descrivere la scena della caccia, per mostrare il momento chiave dell'azione: la vittoria sulla bestia.
Il sincretismo della cultura primitiva si manifesta anche nell'identificazione dell'uomo con membri della sua comunità. Il sistema "io" in quanto tale non esisteva, invece c'era il fenomeno "noi".
Il feticismo è nato nel profondo del sincretismo - la nozione che i nomi delle persone, oggetti usati dai loro compagni tribù, hanno poteri magici. Di conseguenza, attraverso una cosa si può danneggiare un vicino aggressivo o, al contrario, rendere un degno membro del genere di successo. Pertanto, il sincretismo è anche l'inizio della formazione di culti magici. Una parte dell'uomo primitivo era considerata il suo nome.
Le manifestazioni di sincretismo si sono svolte nel mondo antico, nel Medioevo e in periodi successivi della storia. Le poesie di Omero descrivono feste popolari, durante le quali cantavano, ballavano, suonavano strumenti musicali. Un vivido esempio di sincretismo è l'antico teatro greco. Nell'antica Roma, la religione era sincretica, perché durante le conquiste i Romani prestarono e adattarono le credenze religiose di altre nazioni.
Il sincretismo primitivo influenzò lo sviluppo dell'arte dell'Oriente antico. La gente sapeva già dell'esistenza della realtà artistica, possedeva tecniche di arte visiva e di altro tipo, ma artefatti culturali erano ancora creati per risolvere compiti utilitaristici o per eseguire riti religiosi. Così dentro Antico Egitto un vicolo di sfingi decorava la strada per il tempio.
Nel Medioevo il sincretismo si manifestava nell'unità delle sfere della vita umana. Politica, diritto, ricerca scientifica e arte erano una cosa, ma senza dubbio la religione è rimasta il principio fondamentale di tutti gli insegnamenti e il regolatore della vita delle persone. In particolare, i simboli matematici erano usati per interpretare le verità divine, quindi i matematici medievali erano anche teologi allo stesso tempo.
Per il Rinascimento e il New Age sono caratterizzati dalla differenziazione di scienza, religione, arte, l'emergere di specializzazioni. Il sincretismo nell'arte di quei tempi si rifletteva nella musica (opera), nell'architettura (edifici in stile barocco) pittura (sintesi di inizi intellettuali e sensuali nelle opere di N. Poussin), ecc.
L'arte moderna ha la tendenza a sintetizzare, unire vari tipi di arte e anche l'apparenza su questa base di un prodotto qualitativamente nuovo. Nelle rappresentazioni teatrali, le parti vocali si alternano ai recitativi, le esibizioni sul palco sono combinate con la dimostrazione di video, le installazioni sono mostrate nelle mostre. I movimenti di danza hanno ancora un significato magico, e la danza stessa è una rappresentazione teatrale.
La televisione e la pubblicità sono di natura sincretica. Il sincretismo moderno è l'offuscamento dei confini tra l'arte alta e la vita di tutti i giorni, l'autore e il consumatore, l'artista sul palcoscenico e il pubblico nella sala.
Probabilmente, il desiderio di una persona di integrarsi è dovuto all'autocoscienza come membro di una certa comunità, un membro della gens. Anche nelle condizioni di una società postindustriale, il sincretismo nell'arte è causato dalla necessità di comprendere una nuova realtà (crisi economiche e politiche, diffusione delle tecnologie dell'informazione, un cambiamento di atteggiamento nei confronti delle persone, della società) e di adattarsi ad essa.
Il sincretismo nella religione si basa sul desiderio di unire tutti i credi, prendendo il meglio da ciascuno di essi. Tali credenze includono Baha'i (la sintesi del cristianesimo e dell'Islam), il voodoo (contiene le caratteristiche delle credenze negre e del cattolicesimo), il buddhismo vinto (penetrazione nel buddismo delle idee di altre religioni), ecc. I seguaci di insegnamenti religiosi tradizionali credono che tali associazioni siano infondate, e quindi dubbiose dal punto di vista della vera fede.
Il sincretismo è anche chiamato una combinazione di diversi punti di vista, opinioni, credenze, la necessità di cercare la loro unità, che è anche caratteristica del nostro tempo.