Il concetto di stato nell'antica Cina e nell'antica Grecia

Il concetto di stato nell'antica Cina

Il sistema comunale primitivo non conosceva lo stato - nacque come risultato della divisione del lavoro, dell'emergere della proprietà privata e della divisione della società in gruppi sociali. I primi filosofi che hanno pensato alla sua essenza hanno notato questo momento. Ad esempio, Confucio interpretava il concetto di stato come opposti tra istinti e cultura. La base di questo, secondo questo saggio cinese, è il principio di "zhen", che può essere tradotto molto approssimativamente con "filantropia". Tuttavia, il significato principale di questo termine sono le norme di comportamento e moderazione che sono generalmente accettate per le persone civili. Sviluppando questo pensiero, il filosofo lo descrive come "chung-i-xiao-kuan-di", cioè seguendo le tradizioni o, come era consuetudine scherzare più tardi, "la migliore novità è la vecchia".

Un altro filosofo cinese, Mo Di, ha descritto il concetto di stato come un ideale che incarna i requisiti di "amore universale" e "bene pubblico". Ha sviluppato un progetto utopico in cui l'intero sistema di potere e subordinazione è stato costruito secondo una rigida gerarchia, e l'educazione è stata perseguita come un lusso criminale. In seguito la scuola dei legisti dichiarò che l'essenza dello stato è nelle leggi e, con il loro aiuto, è possibile formare una persona a proprio piacimento. Sono stati i primi a implementare principi come garanzia reciproca (quando l'intera comunità è responsabile del crimine commesso sul suo territorio) e la "politica della carota e del bastone".

Il concetto di stato di Platone

Molti filosofi greci famosi hanno parlato su questo argomento, ma Platone e Aristotele hanno dato il massimo contributo allo sviluppo di questo problema. Hanno dedicato intere opere a questo problema. Per esempio, Platone ha scritto un trattato intitolato "Lo stato", in cui nel terzo o quinto libro esamina i motivi della sua creazione. Dal punto di vista del filosofo, la diversità del materiale bisogni umani e l'incapacità di soddisfarli uno ad uno sono i fattori principali per l'emergere di questa struttura. Ha proposto il suo concetto stato sociale che potrebbe mantenere un equilibrio tra diversi gruppi di persone. La società ha servito da modello per lui antica india. Platone pensava che la cosa migliore sarebbe stata una rigida divisione della società in tre classi: governanti (filosofi), guardie (guerrieri), così come contadini e artigiani che avrebbero servito loro. Credeva che una tale gerarchia corrispondesse alle tre parti dell'anima umana: razionale, affettiva e lussuriosa. Le principali virtù in questo stato sarebbero la saggezza, il coraggio, la moderazione e l'esecuzione precisa di ciascuna delle sue funzioni. In questa società ideale, le guardie dovrebbero avere mogli e figli comuni e governanti - per dedicarsi interamente al servizio della comunità e abbandonare la famiglia e il conforto. È anche uno dei primi a descrivere i tipi di stati moderni per lui: la timocrazia, l'oligarchia, la democrazia e la tirannia.

Aristotele e la critica di Platone

Tuttavia, Aristotele ha più chiaramente formulato il concetto di stato e dei suoi segni. Inizia criticando l'ideale platonico, dicendo: cos'è la società È impossibile, e se è comunque costruito, allora si trasformerà in una tirannia peggiore. Nella sua opera "Politica", il filosofo crede anche che lo stato sia la base dell'armonia della società e della coesistenza di diversi gruppi sociali. Ma affinché funzioni armoniosamente, il suo fondamento deve essere lo strato intermedio della popolazione. Pertanto, egli chiama la forma più corretta di potere politico dello stato. Qui stiamo parlando del dispositivo medio, che per qualche motivo è il meno implementato. Di tutti gli stati esistenti, il filosofo identifica tre forme corrette - monarchia, politica e aristocrazia e tre errate - tirannia, oligarchia e democrazia. Aristotele giustificava l'esistenza della schiavitù, che considerava la base dell'economia. Si chiese cosa sarebbe successo se gli schiavi non avessero prestato servizio agli intellettuali. Dopotutto, allora quest'ultimo non avrà il tempo libero di impegnarsi in riflessioni sull'alto? Inoltre, credeva che ci siano persone che sono schiave per natura, e questo è dimostrato dalla loro natura vile e bassa.