Teocentrismo della filosofia medievale. Principi di base

Qual è il teocentrismo della filosofia medievale?

L'era del Medioevo ... Il tempo delle crociate, i coraggiosi cavalieri e l'onnipotente Inquisizione ... Tuttavia, nonostante il fatto che molti scienziati Medioevo Lo chiamano l'era della barbarie, fu in quel momento che la fede di Dio nell'aldilà e nelle Sacre Scritture era profondamente profonda come sempre. Il teocentrismo della filosofia medievale è caratterizzato dai seguenti atteggiamenti: il ruolo dell'uomo in questo mondo è sottovalutato, il più alto obiettivo dell'esistenza su questa terra è la conoscenza di Dio, il raggiungimento della verità assoluta. Per definizione, il teocentrismo ("Dio nel centro") è visione del mondo religiosa quando una persona impara l'ambiente attraverso il prisma dei dogmi cristiani.

I principi base della filosofia medievale

a) Sacralizzazione (riavvicinamento della filosofia con la religione) e moralizzazione (orientamento della filosofia all'educazione in un cristiano di quelle norme di comportamento dettate dalla Bibbia).

b) La Bibbia è l'unica e innegabile fonte di verità.

c) Le opere religiose sono state presentate ai seguaci sotto forma di edificazioni. Esecuzione comprensibile e obbligatoria delle alleanze - questo è l'obiettivo perseguito filosofia medievale. Il teocentrismo ha svolto il ruolo di regolatore morale nella società.

d) l'insegnamento cristiano era ottimista, gnostico e privo di alcuno
scetticismo. "Dio può essere compreso", dicevano i filosofi medievali, "ma non con l'aiuto della ragione, ma con la fede, abbiamo lasciato rivelazioni sotto forma di sacri testi biblici, dove è indicato il percorso diretto verso la salvezza dell'anima, abbiamo solo bisogno di seguirlo".

Insegnamenti filosofici del Medioevo

Le principali aree in cui il teocentrismo della filosofia medievale era più pronunciato erano la patristica e gli scolastici.

1. Patristico ("gli insegnamenti dei padri della chiesa") - è un insieme di insegnamenti dei primi teologi cristiani (Padri della Chiesa), volti a dimostrare l'esistenza di Dio, nonché a risolvere controverse questioni religiose. Inoltre, il compito più importante della patristica era quello di proteggere la posizione della dottrina di Cristo e della Santa Trinità dagli attacchi, per rafforzare la sua posizione sulla scena mondiale. Negli scritti dei primi rappresentanti di questa tendenza degli apologeti - l'influenza delle scuole greche è ancora osservata, tuttavia, hanno dato un grande contributo allo sviluppo di questi insegnamenti. In particolare, fu allora che nacque l'arte di interpretare i testi. Sacre Scritture - ermeneutica. Gli studiosi di teologia si occupano anche di questioni come le relazioni gerarchiche del Padre e del Figlio (il problema trinitario), la possibilità di conoscere Dio, l'immortalità dell'anima. I rappresentanti più importanti sono Giustino, Clemente di Alessandria, Origene, Pelagio, Avustin il Benedetto, Giovanni Crisostomo, Basilio Magno e molti altri.

2. Scolastica (dal greco "Scuola") - filosofia religiosa, che si proponeva di sistematizzare i testi della Sacra Scrittura, nonché le opere dei Padri della Chiesa. Ciò è stato fatto per adattarli alla comprensione della verità più alta della gente comune. Il teocentrismo della filosofia medievale è stato presentato come ovvio, perché ogni conoscenza dell'uomo o di Dio viene dal Creatore. Così, il confine tra religione e filosofia fu cancellato.