La filosofia medievale come la tappa più importante nella formazione della moderna visione del mondo

La filosofia medievale occupa un posto significativo nello sviluppo delle idee sul mondo e sul posto dell'uomo in esso. Nonostante molti scienziati siano piuttosto scettici su questa fase, evidenziando i suoi limiti rispetto ai periodi dell'antichità e del Rinascimento, senza un'analisi approfondita delle idee dei filosofi del Medioevo, è impossibile capire le ragioni dell'emergere di certi concetti in un secondo momento.

Le caratteristiche generali della filosofia medievale sono impossibili senza un'attenta considerazione delle caratteristiche della visione del mondo di questo periodo. Serviva come la pietra angolare della religione, che penetrava in tutte le sfere della vita pubblica e subordinava a se stessa non solo la vita spirituale, ma anche quella quotidiana dell'uomo. C'è da meravigliarsi che quasi tutti i più brillanti rappresentanti della filosofia medievale - Sant'Agostino, Gregorio di Tours, Tommaso d'Aquino - fossero sacerdoti.

La differenza fondamentale tra il Medioevo e il periodo dell'antichità che la precedette era che la verità non era associata al complicato processo di ottenere e processare tutti i tipi di fatti, trovando relazioni causali tra loro, ma con un'analisi approfondita delle Sacre Scritture, che, secondo i pensatori, potevano essere trovate risposte a tutte le domande.

La filosofia medievale era basata sul fatto che la verità è già stata impostata, il compito dello scienziato, come, in effetti, di qualsiasi persona ordinaria è capirlo e fare in modo che la conoscenza acquisisca le basi della sua vita mondana. Fu proprio la determinazione della verità che predeterminò i principali metodi di lavoro dei filosofi in questo periodo: ermeneutico e didattico. Oltre a questi, l'analisi logica e linguistica dei testi è stata ampiamente utilizzata, quando letteralmente tutte le disposizioni della Bibbia e altri libri sacri sono stati studiati al microscopio.

La filosofia medievale viene spesso presentata come una singola entità che non tollera contraddizioni e opposizioni, ma questo è lontano dal caso. Oltre alla divisione generalmente accettata da tutti gli studiosi di questo periodo in rappresentanti della patristica e della scolastica, la caratteristica di tali tendenze filosofiche come il concettualismo, nominalismo e realismo.
I rappresentanti del primo hanno sostenuto che i concetti comuni - universali - devono essere ricercati non solo all'interno di ogni cosa, ma anche nel mondo esterno. I nominalisti erano dell'opinione che il generale possa esistere solo al di fuori degli oggetti e dei fenomeni, e sorge dopo di loro. Alla fine, il realismo, che alla fine vinse, suggerì l'esistenza di universali proprio al soggetto. Tale approccio era pienamente coerente con la Bibbia, che affermava che "prima c'era una parola".

La filosofia medievale era basata sull'autorità dei più famosi pensatori di quel tempo. Allo stesso tempo, la loro autorità non si basava su risultati scientifici, ma sulla vita ascetica e sulla ferma adesione ai canoni fondamentali Sacra Scrittura. Allo stesso tempo, la logica sviluppata nell'antichità era quasi dimenticata, poiché non c'era alcun bisogno speciale di prove di certe disposizioni, tutto doveva essere dato per scontato.