Anomie è un termine derivato dalla parola francese anomie, che letteralmente si traduce come "assenza di legge e / o organizzazione". Di conseguenza, l'anomia in sociologia e psicologia è intesa come uno stato di coscienza morale e psicologico (sia individuale che sociale), durante il quale il sistema di valori viene distrutto. Questa disintegrazione è causata da una crisi sociale, quando si vede chiaramente che è impossibile raggiungere gli obiettivi prefissati, la contraddizione tra aspettativa e realtà.
Il concetto di anomia introdotto nel 1897 Emile Durkheim, l'ha applicato per la prima volta nel suo lavoro chiamato "Suicidio".
Il termine è anche associato all'antica greco ἀνομία, tuttavia, che denota anche l'illegalità, con la particella ἀ che significa "assenza, negazione, ecc." E νομία, rispettivamente, "legge".
L'anomia è uno stato di società in cui la maggioranza dei suoi membri ignora o addirittura nega le norme adottate in esso.
La teoria dell'anomia sviluppò non solo Durkheim, ma anche Merton e Sroule. Per ciascuno degli scienziati, il concetto di "anomia" è leggermente diverso.
Nel suo libro, sotto "l'anomia", Emile Durkheim significava soprattutto una contraddizione. Ciò che sorge tra solidarietà organica e meccanica.
La solidarietà organica è una norma (individuale o di gruppo), creata sotto l'influenza del naturale. Nel corso dello sviluppo della società come struttura e / o formazione dell'individuo in quanto tale.
La solidarietà meccanica, a sua volta, è una norma inerziale, e sono generati dalla società industrializzata.
Lo stesso Durkheim riteneva che l'anomia fosse il risultato della formazione di una società capitalista. Dopo tutto, proprio in quel momento, le norme tradizionali persero il loro potere e le norme borghesi non avevano ancora un'influenza sufficiente sulla società.
Robert King Merton, sviluppando la teoria del concetto introdotto da Durkheim, ha raggiunto le seguenti conclusioni.
Primo, quell'anomia è l'incapacità di soddisfare ciò di cui la maggior parte della società ha bisogno nei modi che la società stessa accetta.
In secondo luogo, che gli obiettivi non solo non giustificano i mezzi, ma li contraddicono anche.
In terzo luogo, l'influenza delle norme stabilite nella società diventa sempre meno finché non inizia a tendersi a zero.
E in quarto luogo, quell'adattamento all'anomia avviene attraverso tali strategie di vita come l'adozione del conformismo come obiettivi e mezzi, ma il rifiuto dell'innovazione e del riformismo come strumento per raggiungere idee, e come risultato finale, vengono accettati. E viceversa: il ritualismo può essere un mezzo, ma non può essere un obiettivo. Il ritrattismo e la rivolta non sono accettati né come metodo (metodo) per la realizzazione di idee, né come idee stesse.
Prima di questo, veniva considerata solo l'anomia sociale, e solo Leo Sroul fu il primo a suggerire di posizionare il termine dal punto di vista della psicologia. Fu dalla sua mano leggera che la definizione cominciò a includere non solo lo stato della società, ma anche un singolo individuo, tra le caratteristiche di cui debolezza o distruzione assoluta della coesione sociale, il desiderio dell'individuo di autodistruzione con vari mezzi fisici e morali.
L'essenza dell'anomia sociale è violazione dell'ordine pubblico. I seguenti sono i fattori "dovuti a" che l'anomia sociale può sviluppare come fenomeno:
L'anomia è un effetto dannoso sulla società e sui singoli individui. Si allontana l'uno dall'altro, riduce l'intera struttura al "no". La desocialità, che è una delle caratteristiche dell'anomia, porta alla perdita delle capacità di regolazione dei membri della società con l'aiuto di norme e regole, tradizioni e atteggiamenti. Le relazioni e le relazioni sono condizioni obbligatorie per l'esistenza di una società, cessano di riprodursi e si auto-riproducono, il che porta alla sua disintegrazione inequivocabile. A seconda del grado di penetrazione dell'anomia nella vita sociale, diventa più difficile ripristinare la sua struttura.
La manifestazione di questo processo nella Russia moderna è strettamente correlata all'atteggiamento psicologico della popolazione e alla sua condizione sociale: instabilità e incertezza nel futuro rendono la situazione precaria, il dominio alternato di atteggiamenti caratterizza molto chiaramente l'anomia di oggi. Il fragile squilibrio è sottolineato dall'incapacità delle autorità di mettere in ordine le connessioni dei principi sociali.