Nirvana ... Il significato della parola è diventato sinonimo di uno stato rilassato e beato. Questo è il termine, la cui interpretazione distorta era inclusa nel lessico delle persone che soffrono di tossicodipendenza. Il concetto di esso come un'euforia non corrisponde realmente alla verità. Il concetto di "Nirvana" - uno dei più complessi nel Buddhismo. Persino il famoso Buddha Shakyamuni non poteva dargli una definizione precisa.
Tutti, almeno una volta, hanno sentito l'espressione "vai al nirvana". Cosa significa? Di solito, questa frase implica uno stato incredibilmente piacevole, pieno di infinita felicità, anche, si potrebbe dire, il picco del piacere. Si ritiene che si possa cadere nel nirvana per qualsiasi motivo, ad esempio, dall'ascolto della propria musica preferita, dal cibo delizioso, dall'intimità con la persona amata. In realtà, questa opinione è sbagliata. Allora, qual è il nirvana e a cosa serve? Proviamo a capirlo.
Naturalmente, lo stesso Buddha Shakyamuni parlò del nirvana (traduzione letterale del nome - "saggio risvegliato dal clan Shakya") - fondatore del buddismo maestro spirituale leggendario. Si riferiva ad esso come a uno stato di cessazione della sofferenza, delle contaminazioni e degli affetti della mente. Il fatto è che Shakyamuni non ha caratterizzato lo stato del nirvana come uno positivo. Ha parlato solo di ciò che non è.
Il famoso studioso di religione sovietico, Evgenij Alekseevich Torchinov, espresse un giudizio definito riguardo al Buddha e al nirvana. Lo scienziato concluse che il saggio rispetto al nirvana manteneva un nobile silenzio. Torchinov ha riassunto: "Il Nirvana è uno stato che va fondamentalmente oltre i confini della conoscenza empirica e del linguaggio che la descrive".
Il Nirvana, o nibbana, nel Buddhismo è considerato la più alta felicità. Ma in questo caso non dovrebbe essere interpretato come gioiosa eccitazione, che è consuetudine per noi nell'esistenza terrena. I buddisti di assoluta felicità significano l'assenza di sofferenza che una persona sperimenta continuamente a Sansara. Questo termine si riferisce al ciclo della vita, al karma limitato.
Nel buddismo, il Nirvana è descritto come qualcosa di vago, opposto a Sansara. Lei, a sua volta, è considerata il mondo di delusioni, passioni, affetti e quindi la sofferenza che ne deriva. Se ti liberi da questi fattori, l '"illuminato" può sentire pienamente il nirvana e liberarsi sia dal corpo fisico che dalle idee, i desideri e la coscienza nel suo complesso. Nel buddismo, questo stato non è considerato un'assoluta, unione con Dio, poiché in questo caso significherebbe la continuazione della passione per la vita.
Ciò significa che il nirvana è uno stato di totale non esistenza? Questo non è completamente vero. Nonostante il fatto che ricercatori e insegnanti del buddismo continuino a discutere sulla correttezza dell'interpretazione del concetto di "nirvana", molti di loro concordano sul fatto che questa non è la condizione che significa la completa scomparsa di tutti gli esseri viventi. Nella loro comprensione, questa è solo la pace della mente, la libertà da passioni, conflitti e tensioni. Alcuni insegnanti interpretano il nirvana come segue: non ha la vita stessa (desideri, pensieri, movimenti), che è implicita in Sansara, ma allo stesso tempo il suo potenziale, l'energia è presente. Questo è approssimativamente come se fosse disponibile legna da ardere secca e fiammiferi, ci sarebbe il potenziale per accendere una fiamma, una possibilità nascosta di fuoco.
Tutto quanto sopra menzionato si riferisce al nirvana dell'ospite o, come viene anche chiamato, grande. Coloro che riescono a raggiungere tale stato sono in completa pace.
Anche nel buddismo esiste un altro tipo di questo concetto: il nirvana non dimora. I praticanti che lo raggiungono, abbandonano lo stato di completa pace per aiutare le persone a Sansara e guidare gli altri praticanti. Di solito queste persone con consapevolezza allo stadio del risveglio sono chiamate nientemeno che bodhisattva. Cos'è il Nirvana per loro? Questa è la capacità di generare compassione nella propria anima in misura incredibilmente grande e di aiutare chiunque si rivolge a loro per qualsiasi aiuto.
I bodhisattva sono menzionati nelle preghiere e raffigurati su diversi tipi di carri armati (disegni tibetani tradizionali su stoffa). Il più famoso di tutti esistente - compassionevole e vedendo Avalokiteshvara. Secondo la leggenda, nel momento in cui questo bodhisattva è stato in grado di raggiungere l'illuminazione, ha visto quanto coloro che sono rimasti a Sansara soffrivano. Avalokiteshvara fu colpito da un tale spettacolo così tanto che la sua testa si spezzò in undici parti. Ma gli altri illuminati furono in grado di aiutarlo. Hanno raccolto e portato la testa al suo stato originale. Da allora, Avalokiteshvara e ha iniziato a insegnare agli altri come raggiungere il nirvana. Così li ha aiutati a liberarsi della sofferenza dolorosa.
Può ogni cosa vivente raggiungere il nirvana? È difficile rispondere a questa domanda. Se questo fosse realizzabile, allora la sofferenza scomparirebbe completamente come concetto. Il Buddha disse che non era in grado di alleviare tutti completamente dalla sofferenza con la stessa facilità con cui eliminava una spina dalla sua gamba. E non è in suo potere lavare via il cattivo karma da tutti con la stessa facilità con cui la sporcizia viene lavata via. Si è offerto solo di liberarsi dalla sofferenza, indicando la strada giusta. Presumibilmente, un percorso simile per tutti è molto lungo e può durare, subendo centinaia e persino migliaia di rinascite, fino a quando una persona cancella il suo karma e libera la sua mente dai tormenti che lo tormentano completamente. Tuttavia, secondo gli insegnanti del Buddismo, ogni essere vivente ha la natura di Buddha e, di conseguenza, la possibilità di raggiungere l'illuminazione.
La maggior parte delle persone esoteriche sa cos'è il nirvana e in qualche modo capisce il significato di questo concetto. Si ritiene che questo sia l'obiettivo della maggior parte dei buddisti. Ma alcuni dei giovani esoterici non si riferiscono al nirvana al buddhismo, e questo termine si riferisce ad alcune condizioni della vita presente. Quindi, stanno ingannando molte persone. Pertanto, dovrebbe essere notato ciò che è il nirvana e ciò che non è realmente.
Molti scettici affermano che tutto ciò che ascoltiamo e sappiamo del nirvana, oltre a quanto sopra, è fantasia e speculazione. Il buddismo afferma che l'intera vita di una persona e il suo stato dopo la morte, tutte le rinascite sono grandiose Ruota Sansara. Ci sono anche i bodhisattva. Cioè, se una persona è viva, allora è a Sansara - senza opzioni. Coloro che l'hanno lasciato non tornano più, questo postulato è un concetto fondamentale nel buddismo. Per questo motivo, qualsiasi persona vivente non ha, in linea di principio, informazioni affidabili sul nirvana e non può sapere nulla a riguardo. Poiché questo concetto è assolutamente effimero, non ci sono prove della sua esistenza. Pertanto, si può concludere che la nostra conoscenza del nirvana non può essere verificata.
Il Nirvana è un'antitesi astratta e speculativa per il Samsara, che è noto e può persino essere esplorato. Questi due concetti non sono ancora considerati contrari. Se vivere costantemente a Sansara soffre di tanto in tanto, poi nel nirvana - nessuno mai. Forse lo è, ma non è provato da nulla, è solo un'ipotesi.
Si ritiene che il Buddha abbia parlato del fatto che il nirvana è un mondo senza sofferenza, uno stato di completa armonia e simili. O forse questa conclusione non suonava? Le parole "Ho sentito questo" sono presenti nei riassunti delle sue affermazioni (sutra). C'è un obiettivo qui: non rendere veri questi aforismi immutabili, che non sono contestati (dogmi). A una persona viene data l'opportunità di dubitare dell'accuratezza delle affermazioni, perché il narratore potrebbe fraintendere o dimenticare qualcosa da ciò che ha sentito.
Un simile approccio del Buddha ai sutra potrebbe inclinare i buddhisti alla ricerca di sé in risposta alla domanda: "Nirvana - che cos'è questo?", A una percezione razionale e scettica delle idee nel buddismo. Successivamente, possono essere controllati ripetutamente. Ma questo approccio è inaccettabile per il nirvana: una persona non è in grado di penetrare oltre i limiti della possibile comprensione e vedere cosa sta succedendo lì. Dobbiamo o fantasticare o completare questo esercizio completamente inutile.
Se lo guardi, per un nirvana buddista è una specie di filtro, un ostacolo. Coloro che desiderano entrarci non possono farlo, poiché il fatto di sforzarsi per ottenerlo è l'essenza della manifestazione di desideri e di mente insoddisfatti. In questo caso, la persona è in Sansara, ma non nel Nirvana. L'ingresso è chiuso per lui. Allo stesso modo, il desiderio di scappare dal Samsara è un segno di confusione e chiude la porta del nirvana.
In alternativa, si potrebbe (in teoria) utilizzare i servizi di un mezzo e provare a comunicare con qualcuno nel Nirvana. Ma i suoi abitanti, infatti, non dovrebbero nemmeno avere un desiderio, e ancor meno alcun motivo per rispondere alle domande, anche se vengono poste da un bodhisattva. I loro desideri e la loro mente avrebbero dovuto essere calmi per molto tempo. Anche se fosse possibile entrare nel nirvana, fare una domanda a coloro che ci sono dentro è un compito problematico. C'è una legge di risonanza - per raggiungerli, devi assolutamente calmare i tuoi desideri e la tua mente. Di conseguenza, anche la soppressione viene soppressa per fare una domanda. In generale, questo è impossibile.
Tuttavia, la maggior parte dei buddisti cerca di imparare come raggiungere il nirvana. Questo è lo scopo della loro pratica. È chiaro che il nirvana è incomparabile con qualsiasi cosa e non ha caratteristiche comuni con il paradiso inerente alla religione dei cristiani, o altro tipo di esistenza incoraggiante dopo la morte. Non è un componente del Samsara.
Dall'intera teoria buddista del nirvana, possiamo concludere che, dopo che una persona lascia Sansara, semplicemente non ha un posto dove andare. Quindi, dopo essere stato rilasciato dalla Grande Ruota, c'è solo una strada: il nirvana. Pertanto, non ha senso desiderare di entrare in esso come tale. Dopotutto, prima o poi tutti dovrebbero essere nel Nirvana. Questo nonostante il fatto che alcuni avranno bisogno di molto tempo per avere l'opportunità di lasciare Sansara.
Non c'è anche alcun significato e desiderio di capire cosa costituisce il nirvana. Dopotutto, puoi sentire tutto quando vieni coinvolto. E il desiderio di apprenderne il più possibile è una manifestazione di confusione e impedisce l'avvento dell'illuminazione.
Le persone, i bodhisattva, lo abbandonano volontariamente. Raggiungono la liberazione, ma preferiscono ancora stare nella ruota del Samsara. Ma allo stesso tempo, i bodhisattva possono cambiare la loro decisione e andare al nirvana. Ad esempio, Shakyamuni era un bodhisattva nella sua vita. E dopo la sua morte, divenne un Buddha e si trasferì nel nirvana.
Per la maggior parte, l'idea di un tale rifiuto è il desiderio di aiutare ogni essere vivente a raggiungere la liberazione. Ma per alcuni, una tale spiegazione sembra dubbia. Sorge una domanda: se i bodhisattva non erano ancora nel nirvana (poiché è vivo e non è disponibile per lui), come può sapere cosa sta succedendo lì?
Per alcuni, il termine "nirvana" si riferisce a una condizione elevata, simile all'illuminazione. Ci sono alcune persone che lo considerano un luogo di tranquillità finale. Ma milioni di fan della musica comprendono con questa parola solo il nome della famosa band. Il gruppo Nirvana ha completamente rovesciato l'idea dello status delle rockstar degli anni '90 del XX secolo. Era uno dei rappresentanti degli unici sotterranei sul palco. Nirvana ha anche trovato i suoi fan tra punk, mosherov, treshevikov, fan della musica rock alternativa e mainstream tradizionale. Quel nome era uno dei problemi durante la creazione di un gruppo. Dopo molte opzioni sono state offerte, il leader della squadra Kurt Cobain si è fermato al Nirvana come qualcosa di buono, a differenza delle solite etichette fatali e malvagie.