La presentazione del Signore - che celebrazione quando viene celebrata

Una delle festività, istituita in memoria degli eventi più importanti della vita terrena di Gesù Cristo, è l'Incontro del Signore, celebrato il 40 ° giorno dopo Natale e completando il ciclo di celebrazioni ad esso associato. Nel calendario della Chiesa ortodossa, occupa un posto speciale, perché personifica il confine tra le ere dell'Antico e del Nuovo Testamento.

Secondo la legge di Mosè

Per comprendere appieno quale tipo di vacanza è l'Incontro del Signore, è necessario non solo riferirsi al testo del 2 ° capitolo del Vangelo di Luca, che descrive questo evento, ma anche a toccare le tradizioni religiose del popolo ebraico esposte nell'Antico Testamento. Secondo la Legge di Mosè, riportata nei libri di Esodo, Levitico e Numeri, la donna che diede alla luce un figlio fu considerata impura per 40 giorni e non gli fu permesso di entrare nel tempio. Questa usanza è in parte conservata fino ad oggi, anche se non ha un'installazione così rigida.

Dopo questo periodo, la madre fu obbligata a venire con un bambino al tempio di Gerusalemme e offrire a Dio un sacrificio purificante e riconoscente - l'agnello e una colomba. Se la famiglia in cui era nato il bambino era povera, allora era consentita una piccola quantità di sacrificio. Così fecero tutte le mogli di Israele. Lo scopo principale di questa azione era di dedicarsi a Dio ed esprimere gratitudine a Lui per il bambino che era stato mandato giù.

Dai testi del Vangelo appare che la Beata Vergine Maria non aveva bisogno di essere purificata, poiché la nascita di Gesù Bambino era il risultato della concezione immacolata compiuta dal flusso dello Spirito Santo, ma nella sua più profonda umiltà arrivò con il bambino Gesù Cristo al tempio per adempiere l'ingiunzione della Legge. Come sacrificio, fu in grado di portare con sé solo due piccole colombe, poiché le circostanze materiali molto limitate non consentivano più.

Incontro celeste e terreno

La chiave per capire che per la festa del Meeting del Signore, questa parola stessa, che ci è pervenuta dal linguaggio slavo ecclesiastico, dà. "Candy" in traduzione significa "incontro". Tuttavia, in questo caso, ha un significato più profondo di quello che è collegato ad esso nel discorso di tutti i giorni.

Il Figlio di Dio, incarnato e accettato la natura umana, fu prima portato al tempio, che non è altro che la Casa di Dio. Più tardi, Gesù stesso, parlando di lui, usa l'espressione "Casa del Padre mio". Perciò portarlo al tempio ─ è un incontro (incontro) di Dio Figlio e Dio Padre. Non i servitori del tempio con la Vergine Maria e l'Infante portati da Essa, ma l'incontro terreno di due divinità ipostatiche.

Dai testi del Vangelo si sa che più tardi Gesù Cristo sarà spesso nel tempio e, di conseguenza, incontrerà il Padre molte volte, ma il quarantesimo giorno dopo Natale è successo per la prima volta, e quindi è considerato una delle principali festività. È celebrato non solo dai cristiani ortodossi, ma anche da cattolici e protestanti.

Un'altra spiegazione di ciò che significa la Presentazione del Signore è anche comune. L'incontro, cioè l'incontro di Gesù Bambino, avvenne in questo caso non solo con il Suo Padre celeste, che era invisibilmente nel tempio, ma anche nella persona del giusto Simeone e della profetessa Anna (saranno discussi in seguito) con tutte le persone del mondo. Questo è abbastanza ovvio perché, secondo l'usanza che era comune in quel momento, le madri israeliane non mostrarono il loro bambino agli estranei finché non fu portato al tempio. Così, i primi 40 giorni di vita il bambino fu nascosto agli occhi umani.

Giusto Simeone

L'evangelista Luca racconta anche del giusto vecchio Simeone, che visse a Gerusalemme e venne al tempio quel giorno. È necessario soffermarcisi in modo più dettagliato, poiché ad esso è assegnato un ruolo molto importante nel Vangelo. Dalla Santa Tradizione si sa che Simeone era uno dei 72 saggi che, a nome del re egiziano Tolomeo, erano impegnati a tradurre le Sacre Scritture dall'ebraico in greco.

Si mise a lavorare sul testo del libro del profeta Isaia, e quando arrivò alle famose parole "Ecco la vergine nel grembo materno, ricevi e partorisci il Figlio", cadde in dubbio - come può la vergine immacolata dare alla luce? Considerando che si trattava di un semplice errore del compilatore del Libro, invece della parola "Vergine" voleva mettere "Moglie" in traduzione, che corrispondeva più alle sue nozioni sulla natura umana, ma un angelo improvviso sembrava fermarsi la mano. Il Messaggero di Dio profetizzò che Simeone non avrebbe assaporato la morte finché non fu convinto della verità delle parole del profeta Isaia.

Dalla vita del giusto Simeone il Dio-portatore (una spiegazione di questo aumento al nome sarà dato qui sotto), compilato dal vescovo della Chiesa ortodossa russa Dimitry di Rostov, è noto che a quel tempo aveva 60 anni - se stesso in età avanzata, ma in adempimento della profezia ha vissuto altri 300 anni prima che il bambino Gesù nasca a Betlemme. Secondo alcuni rapporti, divenne addirittura un prete nel tempio di Gerusalemme, prendendo il posto del vecchio assassinato Zaccaria - padre Giovanni il precursore.

Una delle leggende della chiesa che sono arrivate fino ai nostri giorni completa la storia di cui sopra con un fatto molto curioso. Anche dopo la comparsa dell'angelo Simeone, non c'erano dubbi sulla possibilità della nascita del Bambino da parte della Vergine. Poi un giorno, camminando lungo la sponda del fiume, gettò un anello nell'acqua, dicendo nello stesso tempo che solo dopo averlo trovato di nuovo, avrebbe creduto nella verità della predizione. Il giorno seguente, Simeon comprò un pesce in uno dei villaggi e, tagliandolo, trovò il suo anello all'interno. Dopo questo miracolo, tutti i dubbi lo hanno lasciato.

Adempimento della profezia

Ma torniamo a Vangelo di Luca. Residente in più di vecchi anni, il giusto Simeone non poteva lasciare questo mondo in virtù di una rivelazione datagli dall'alto. Il giorno in cui la Santissima Madre di Dio e il Suo promesso sposo, il giusto Giuseppe, portarono Gesù Bambino al tempio, fu divinamente ispirato e andò là e divenne partecipe degli eventi. Questo segnò l'inizio dell'adempimento della rivelazione divina.

Avvicinandosi alla Sacra Famiglia, ricevette dalle mani della Vergine Maria il Bambino Gesù (per il quale in seguito fu chiamato il Dio portatore) e pronunciò una profezia sulla salvezza del mondo. Il suo testo, presentato nell'articolo, è stato ascoltato per secoli nelle chiese ortodosse, diventando una delle preghiere più famose. Inizia con le parole "Ora stai lasciando andare il tuo servo, Signore ...". Rivolgendosi alla Madre del Dio Bambino, ha rivelato molto di ciò che deve essere vissuto da Se Stessi e dall'intero popolo israeliano.

Un altro partecipante di questo grande evento è stata la profetessa Anna, 84 anni, che per molti anni era in vedovanza ed era inseparabile nel tempio di Gerusalemme. Nei suoi anni di declino, ha dedicato le sue giornate al digiuno e alla preghiera. Andando insieme al giusto Simeone alla Sacra Famiglia, ha anche glorificato Dio, e poi ha trasmesso il messaggio dell'aspetto del Salvatore nel mondo a tutti gli abitanti di Gerusalemme.

Il ruolo del giusto Simeone e della profetessa Anna nella storia sacra è molto grande. Prima di Cristo, tutto il popolo di Israele per molti secoli viveva aspettando che il Messia il Salvatore venisse al mondo, e solo questi due, gli ultimi giusti dell'Antico Testamento, erano destinati a vedere la sua venuta. Di fronte a Gesù Cristo, avvenne l'unità non-rossiccia e indivisibile dell'uomo con il Divino, alla quale non solo fu permesso di vedere, ma anche di testimoniare pubblicamente. Ecco perché l'Incontro del Signore è stato tra le principali festività cristiane.

Quando è stato installato?

I ricercatori non possono dare una risposta esatta a questa domanda. Tuttavia, i documenti storici a loro disposizione indicano che prima del IV secolo, il ciclo delle più importanti festività cristiane annuali includeva solo la Pasqua, la Pentecoste (Holy Trinity Day) e l'Epifania. Nei due secoli successivi, l'antico calendario liturgico della chiesa fu integrato con le festività del ciclo natalizio. Poiché ci sono tutte le ragioni per credere che l'Incontro del Signore fosse uno di loro, il cui significato è direttamente connesso con l'apparizione del Salvatore nel mondo, questo periodo è considerato il momento della sua istituzione.

Questa ipotesi ha una giustificazione documentaria. I primi di essi sono documenti di viaggio compilati a cavallo tra il 4 ° e il 5 ° secolo dal pellegrino europeo occidentale Etheria, che visitò i Luoghi Santi e descrisse in dettaglio ciò che vedeva lì nei suoi diari. In questo primo monumento cristiano del genere della Presentazione del Signore, non esiste ancora un titolo liturgico indipendente, e l'autore lo menziona solo come il quarantesimo giorno dopo Natale, che conferma indirettamente l'ipotesi che la festività sia stata successivamente inclusa nel ciclo liturgico.

Tuttavia, a giudicare dalle testimonianze del pellegrino devoto e molto curioso, anche allora quel giorno fu celebrato con grande solennità. Etheria descrive processioni affollate, simili a quelle solitamente eseguite a Pasqua. Inoltre, secondo lei, in tutti i templi è stato letto quel frammento del Vangelo, che descrive l'offerta di Gesù Bambino al tempio di Gerusalemme e il suo incontro con i giusti Simeone e Anna.

Festa religiosa locale

La prossima cronologia storica che copre questo argomento è il Lessico armeno, un libro di chiesa contenente testi di vari servizi di culto, con i loro commenti e spiegazioni. È stato scritto nel mezzo del V secolo e include preghiere lette all'incontro del Signore. Quel giorno festeggiava una festa, il Lexicarium dà un'immagine abbastanza completa, ma in essa, come nei registri di viaggio del pellegrino di Etheria, non è ancora intitolato liturgicamente, ed è menzionato di nuovo solo il 40 ° giorno della Natività.

Sulla base dei due monumenti storici sopra menzionati, la maggior parte degli studiosi moderni deduce che durante il periodo tra il V e il VI secolo, l'Incontro del Signore fu celebrato con grande solennità, ma era solo una festa locale della Chiesa di Gerusalemme.

Le preghiere e le processioni che si sono svolte in questo giorno erano nella natura dei misteri religiosi, che hanno permesso ai partecipanti in un ambiente storico di rivivere gli eventi del quarantesimo giorno della vita terrena del Salvatore e persino di diventare i loro partecipanti. Fu grazie al realismo topografico di tutto ciò che stava accadendo che questa festa cristiana non ancora ufficialmente stabilita era unica e non poteva essere riprodotta in altre chiese locali.

Festa che salvò Bisanzio

Fonti successive della letteratura (principalmente bizantine) indicano che questo festival fu ufficialmente stabilito nella metà del VI secolo nel calendario liturgico della Chiesa di Costantinopoli, il cui campo divenne una celebrazione nazionale. Tuttavia, in questo caso, la datazione di questo evento è molto vaga e non può essere un chiarimento più specifico.

Nel етьTiech-Mineyah ─ il libro di chiesa inteso per la lettura e non per il culto, per ogni giorno dell'anno ci sono certe vite di santi e storie sulle vacanze ortodosse. Nella sezione relativa al 2 febbraio (15), viene data la leggenda di stabilire la celebrazione dell'incontro del Signore. Da esso, apprendiamo che nel 541, due disastri colpirono subito l'Impero bizantino - un'epidemia di peste e un terremoto. Ogni giorno, migliaia di persone nel paese hanno trovato la morte sotto le macerie di edifici fatiscenti o sono morte, colpite da una terribile malattia.

E quando sembrava che l'ira di Dio fosse pronta a distruggere completamente l'impero un tempo potente e fiorente, un uomo pio era un fenomeno meraviglioso. Il Messaggero delle Forze Celesti gli rivelò che tutte le calamità che si erano abbattute su Bisanzio sarebbero cessate non appena il suo popolo avesse iniziato a celebrare la festa della Presentazione del Signore.

Questo marito consegnò ciò che udì al Patriarca di Costantinopoli, e quando fu il 2 (15) febbraio, cioè il 40 ° giorno dopo Cristo, furono compiuti servizi divini solenni in tutto il paese. In effetti, i tremiti della terra cessarono immediatamente, e con essi l'epidemia mortale si ritirò. L'imperatore Giustiniano il Grande, che regnò in quegli anni, in memoria di questo evento meraviglioso emanò un decreto secondo il quale si stabiliva una nuova festa cristiana - l'Incontro del Signore.

Prova storica di eventi leggendari

Nonostante il fatto che gli eventi descritti in Chetya-Minei assomiglino più a una leggenda pia che a una revisione storica, in realtà sono basati su fatti molto reali. Ad esempio, da un certo numero di fonti indipendenti, è assolutamente affidabile sul terremoto che colpì Bisanzio proprio nell'anno specificato.

Inoltre, dai documenti redatti durante il regno di Giustiniano I, segue chiaramente che anche l'epidemia di pestilenza non è finzione, ma ha effettivamente causato migliaia di vite quell'anno. Quindi è abbastanza logico ammettere che i Bizantini, colpiti da questi disastri, cercarono protezione da Dio e ricorsero a un tale radicale, secondo loro, come l'istituzione di una nuova festa religiosa.

Festa dei cristiani in tutto il mondo

Col passare del tempo, la tradizione di celebrare la festa del Signore il 15 febbraio si estese a quasi tutto il mondo cristiano, sebbene in varie confessioni questa festa fosse chiamata diversamente. Se nella Russia ortodossa il suo nome è rimasto invariato, nella Chiesa occidentale è cambiato. Per lungo tempo, il Meeting fu chiamato il Giorno dell'Espiazione e negli anni '70 del secolo scorso venne usato il seguente nome: la Festa del Sacrificio del Signore.

Nota anche che quando ti viene chiesto della data della Presentazione del Signore, non tutte le chiese cristiane danno una risposta inequivocabile. Ad esempio, gli armeni celebrano questa festa un giorno prima, cioè il 14 febbraio. Inoltre, i rappresentanti di molte aree dei vecchi credenti, o, come viene ora chiamato, la Chiesa di Dio, considerano opportuno celebrare la festa nel vecchio stile - 2 febbraio.

Da tempo immemorabile nel calendario adottato dalla Chiesa ortodossa russa, tra i grandi giorni di vacanze cioè, quelli che sono tra i più significativi sono l'Incontro del Signore. Il servizio divino in questo giorno si svolge in un ordine speciale e si distingue per la straordinaria solennità. durante liturgia festiva vengono eseguiti il ​​tropario, il konduk e la gloria della Candelora.

È importante ricordare che questa festività è destinata a commemorare un evento in piedi al volgere di due ere, ─ periodi dell'Antico e del Nuovo Testamento. Egli contiene in se stesso sia la gioia di apparire nel mondo del Salvatore sia la tristezza che traboccava il cuore della Vergine Maria dalle parole di Simeone, il portatore di Dio, che in quel giorno le rivelò che suo Figlio avrebbe dovuto riscattare i peccati umani mediante il tormento e la morte.

Marcando, è molto importante lasciare tutti i cattivi pensieri e riempire i nostri cuori di amore cristiano per i nostri vicini. È consuetudine offrire preghiere per il suo talento in questo giorno di fronte alle icone di "La presentazione del Signore", "La profezia di Simeone" e anche "Ammorbidire i cuori del male" (la foto dell'icona sopra). È molto importante celebrare la festa facendo buone azioni e offrendo assistenza a coloro che ne hanno bisogno.

Segni e costumi associati all'incontro del Signore

È noto che molte usanze sono collegate a questa festa. La Presentazione del Signore, ad esempio, da tempo immemorabile, è stata considerata il momento migliore per fare un'offerta a una futura sposa. Ovviamente, si credeva che in questo giorno i cuori delle donne fossero i più reattivi. Se il consenso è stato ottenuto in anticipo, è stato durante la festa della Presentazione che hanno cercato di sposarsi, perché speravano che i matrimoni conclusi in quel giorno sarebbero stati i più felici. Quando, dopo un adeguato periodo di tempo, la cicogna ha portato una giovane coppia a premiare il loro amore, quindi il migliore giorno del battesimo Anche i bambini erano considerati la Presentazione del Signore.

Sin dai tempi di Kievan Rus, è diventato consuetudine per il tempo, emesso in questo giorno, fare previsioni su cosa sarà la primavera quest'anno. È stato considerato un vero segno che se il sole splende il 2 febbraio (15 febbraio) e il gelo non punge troppo nel naso e nelle orecchie, allora la primavera sarà presto e amichevole. Se, durante una vacanza, il cielo era coperto e non c'era la tormenta fuori dalla finestra, non c'era motivo di aspettarsi presto un po 'di calore.

Segnali nazionali interessati e raccolto futuro. Quindi, se un po 'di luce cadeva sulla mattina festiva della neve, si diceva con sicurezza che il pane sarebbe maturato all'inizio di quest'anno e il raccolto sarebbe stato abbondante. Se la nevicata iniziava a metà giornata, non disturbava nessuno, ma indicava solo che le orecchie si sarebbero riempite al solito orario per loro. La paura avrebbe potuto causare neve serale, ma anche qui gli ottimisti hanno assicurato che non promette la fame, ma la maturazione dei grani tardivi. Per quanto riguarda i giardinieri, consideravano il tempo ventoso il giorno del Meeting un precursore di un raccolto abbondante. Stranamente, ma la calma di questo giorno non prometteva nulla di buono.

Avendo appreso in generale che la festa è l'Incontro del Signore, qual è il significato dell'evento evangelico che ha posto le sue fondamenta e prendendo nota dei segni popolari associati, ancora una volta veniamo in chiesa il 15 febbraio e lodiamo il Salvatore del Mondo a suon di canti festivi !