Giano bifronte - il dio delle porte, dei confini e dei passaggi

04/04/2019

Ciò che domina Janus

Inizialmente c'era il caos. Ma poi i cambiamenti iniziarono a essere sistematizzati e semplificati. Il mese cominciò a lasciare il posto a un mese, un altro anno venne sostituito da un altro, il cambiamento e il finale seguirono inevitabilmente l'inizio di qualcosa: il grano divenne un orecchio, poi di nuovo il grano, la persona, avendo iniziato la strada da bambina, divenne un giovane, poi un uomo, il suo corso di vita finì inesorabilmente, ma è stato sostituito da bambini. Naturalmente, questa importante area della vita - transizioni, cambiamenti, confini, inizio e fine, e in senso stretto - porte, porte e corridoi - era assolutamente impensabile che un uomo anziano se ne andasse senza uno sguardo divino. Tale divinità dei Romani era il dio bifronte Giano. È in suo onore che il primo mese dell'anno è chiamato gennaio - dopotutto, apre l'anno. C'è un'ipotesi che la città di Genova prende il nome dal dio Giano.

Giano bifronte

Janus the Many Faces

Il Giano bifronte, l'unico degli dei del pantheon romano, non aveva un chiaro analogo nella mitologia greca. Era il dio di tutto ciò che era connesso con l'inizio e la fine: porte, confini, fonti. Un tempo, i Romani la collocavano ancora più in alto rispetto a Giove. Si credeva che fosse lui a insegnare alla gente la cronologia, l'agricoltura e l'artigianato. La porta aperta è il confine tra due spazi, quindi il dio responsabile dei confini e delle porte non è abbastanza di una persona. Giano era solitamente raffigurato con due facce. Una faccia era il volto di un ragazzo, e l'altra era un uomo saggio. "Janus è bifronte" è un'unità fraseologica che è entrata saldamente nelle lingue dei popoli del mondo. Ma ci sono immagini di Giano con tre o anche quattro facce! In effetti, dopo tutto, qualsiasi intersezione di strade è composta da quattro percorsi contemporaneamente e l'incrocio di tre strade non è affatto raro. L'attributo con cui solitamente veniva raffigurato Janus erano le chiavi, il che è abbastanza logico per il dio delle porte e dei confini.

Tempio di Dio Janus

Janus è un idioma bifronte Il tempio di Roma era un doppio arco, sopra il quale era raffigurato Janus a due facce. Il Giano a cui fu eretto il tempio aveva una chiara "specializzazione" - definì il confine tra pace e guerra, vita e morte. La seconda porta di questo tempio, la "porta della guerra", si aprì quando Roma iniziò le operazioni militari. Attraverso il doppio arco del tempio, i guerrieri stavano marciando verso la battaglia. Quando la pace fu conclusa, la "porta della guerra" fu chiusa a chiave. Secondo la testimonianza di Plutarco e Svetonio, il tempio per la storia millenaria di Roma fu bloccato cinque volte - tre volte nel periodo precedente alla nostra era e due volte dopo il suo inizio. In totale, questi periodi non saranno più di cento anni. Definisce sicuramente il grande impero romano. Nei mercati e nelle colline di Roma c'erano altari in cui veniva adorata l'incarnazione meno bellicosa di Giano. A Velabrum, uno dei quartieri romani, a Janus a due facce è stato assegnato un arco, ancora conservato, che simboleggia, ironicamente, i suoi quattro volti. All'inizio dell'anno, un toro bianco fu sacrificato a Giano. Nel resto dio bifronte Era contento della frutta, dolci al miele e vino

Vita personale di dio

Giano bifronte, come si addice al dio del pantheon romano, aveva una vita personale piuttosto confusa. È accreditato con tre mogli in una volta, ma non in parallelo, ma in serie. Il primo di loro - la regina del Lazio Kamisa. Avevano molti figli, uno di loro era Tiberino, dio Il fiume Tevere La seguente menzione è Yuturna, la ninfa della fonte. Dal suo bifronte Janus aveva un figlio Font, il dio delle fonti, che è piuttosto logico, dato ambito di attività i genitori. La sua terza moglie si chiama Venilia, l'antica dea del mare, che ha dato un felice ritorno da un viaggio. È vero, secondo alcune fonti, Venilia era la moglie di Nettuno. Da Venilia Giano aveva una figlia Canente, una ninfa dal destino tragico, che personificava la canzone.